Pour Sylvère Boswa Isekombe, Patrice Emery Lumumba demeure un héros sans tombe, incarnation d’une lutte inachevée contre le colonialisme et le néocolonialisme. Il voit dans l’assassinat barbare de Lumumba et la profanation récente de son mausolée, des actes politiques lourds de sens, révélateurs d’un mépris persistant envers la souveraineté africaine. Lumumba, dont le corps a été effacé mais dont l’esprit hante les consciences, reste une figure mythique de la résistance. Boswa Isekombe dénonce l’impunité des bourreaux, l’indifférence de l’État congolais et l’absence de réparation, plaidant pour une justice mémorielle, juridique et historique à la hauteur du sacrifice de Lumumba. Ci-dessous, sa tribune :
PATRICE EMERY LUMUMBA, UN HÉROS SANS TOMBE
Lumumba est un héros sans tombe,un acte qui symbolise une lutte politique inachevée. Il reste icône mondiale de la lutte anticoloniale et panafricaine.
Son corps dissous dans l’acide par ses bourreaux,signe de l’acharnement de la Belgique contre Lumumba et ses principes de la gouvernance des États africains. Les assassins de Lumumba peuvent exhiber les dents de Lumumba dans leurs télévisions sans aucune sanction de la justice belge .
L’objectif de l’Etat belge le 17 janvier 1961 est d’effacer immédiatement les traces de corps de Lumumba, mpolo et okito . Découpant le corps de Lumumba, et dissolvant dans l’acide sulfurique,signe de la haine contre la personnalité de Lumumba et de sa doctrine. Les deux dents peuvent être exhibées dans les télévisions belge avec arrogance et mépris , comme trophée un signe de l’horreur de l’occident contre L’AFRIQUE.
Un héros universel malgré son effacement physique. L’absence de tombe fait de lui un legende , et ne peut pas effacer sa mystique. Frantz Fanon dit : » Lumumba ne fut pas qu’un congolais,il fut un africain.Non ,il fut un homme universel ». Il reçoit aujourd’hui des hommages dans le monde .
Son discours du 30 juin 1960 reste à étudier comme moment clé de la décolonisation . Aux USA un révolutionnaire noir américain lui considérant comme son héros vivant il mobilisant les noirs américains de prendre les armes pour venir au Congo afin de venger Lumumba. La CIA va l’assassiner et son projet prendra fin . Plusieurs savants et personnalités ont célébré Lumumba et son héritage est un enseignement. Fidel Castro lui considérant comme martyr de l’anti impérialiste.le commandant Hugo Chavez dans ses discours considérait lumumba comme un héros de la lutte contre le néocolonialisme. Mao Zedong plaça l’image de Lumumba et Ho Chi Minh dans son bureau signe d’une grande considération pour le héros congolais. Icône au niveau de l’union soviétique. Agostho Neto a intégré Lumumba dans mythologie des mouvements de libération africaine . Nelson Mandela citait Lumumba comme une inspiration dans la lutte contre l’oppression. Julius Nyerere en Tanzanie a fait de Lumumba un symbole du panafricanisme, une école Lumumba existe à Dar es Salam . Sékou Touré a baptisé une avenue à Conakry du nom de Lumumba. Le docteur Kwame Nkrumah considérait lumumba comme son frère. Thomas Sankara comme Ibrahim Traoré renforce leur posture de résistance face à l’ordre néocoloniale tout en évoquant Lumumba. L’assassinat de Lumumba représente la barbarie de la politique impérialiste en Afrique.
Lumumba représente la lutte contre le colonialisme, l’unité Africaine et la résistance face aux puissances impérialistes. Jean Luc Malanchon évoque l’héritage de Lumumba lors de ses meetings comme grand symbole de la résistance. Square commémoratif de Lumumba à bruxelles.billets de banque dans plusieurs pays à l’effigie de Lumumba. des écoles et universités portent son nom .des bandes dessinées éducatives avec thème de Lumumba. Des manifestations à l’ONU et devant plusieurs ambassades de la Belgique pour dénoncer l’assassinat de Lumumba. Honorer en Asie , Europe, asiatique, Afrique et Océanie par des manifestations pour dénoncer les méfaits de l’impérialisme et de condamner le néocolonialisme. Il faut que le monde libre exige la réparation car la Belgique avait autrefois présenté des excuses mais sans poursuivre ni condamné les assassins de lumumba qui circulent librement à Bruxelles.
Lumumba,un héros sans tombe est une expression qui renvoie au destin tragique, une figure emblématique de l’indépendance . La disparition de son corps en fait de lui un symbole universel de la lutte contre l’impérialisme et chevalier du panafricanisme.
La profanation de MAUSOLÉE DE PATRICE EMERY LUMUMBA à Kinshasa est une attaque contre l’identité congolaise. Cet acte montre que la bataille pour la mémoire africaine est toujours d’actualité. Les ennemis de Lumumba sont nombreux en RDC car la nation reste proie de l’impérialisme occidental. La cinquième colonne vit et reste en activité sur le sol congolais. Ils veulent empêcher la jeunesse africaine de reconnaître Lumumba car l’ennemi veut qu’on oublie Lumumba dans le dictionnaire de l’Académie politique africaine. La justice pour Lumumba est impossible même ses enfants n’ont pas droit à se constituer partie civile car personne ne pourra donner le dommage et intérêt aux enfants Lumumba. Réparation est un délit car personne ne peut accepter réparer les préjudices subit par les enfants Lumumba.
La profanation signifie que les mémoires anticoloniales restent sous des crises politiques. Vandaliser mausolée de Patrice Emery Lumumba sans aucune sanction pédagogie contre les auteurs, c’est de nier l’existence de la république démocratique du Congo comme État sérieux. Nier même l’indépendance du Congo. Profanation est un acte délibéré pour intimider les lumumbistes encore vivant. Un acte de sabotage de l’héritage de Lumumba. Absence de l’éducation politique du citoyen. La profanation révèle la fragilité de sécurité de MAUSOLÉE et qui sont des responsables de la surveillance de MAUSOLÉE DE PATRICE EMERY LUMUMBA ? Pourquoi ne sont ils pas condamnés par la justice pour négligence ? Sont ils de la catégorie des intouchables de la république ? Qui sont ils par rapport à la grandeur de Lumumba à travers le monde ?
Lumumba, patrimoine national et international ne mérite pas de protection ? La défaillance de ceux qui sont censés protéger mausolée de Lumumba ne mérite pas des sanctions ? Étant patrimoine national et mondial , mausolée Lumumba est sous la justification juridique et sociale comme aborde l’article 4 de la convention de l’UNESCO. Patrimoine national représente un héritage culturel, historique et identitaire essentiel qui mérite une protection robuste .
Patrimoine national relève de la base de données des législations nationales de l’UNESCO qui recense 2756 lois de 188 pays que nous ne pouvons pas évoquer dans cette thématique.
Les accords régionaux comme la convention africaine de 2003 sur la conservation de la nature et la charte de l’ OUA aujourd’hui l’union africaine de 1981 liant patrimoine et droits des peuples pour se rentre compte de la réparation des préjudices subit par les enfants Lumumba sur la profanation.
Patrimoine congolais mérite une protection renforcée,mais nécessite une décoloration juridique et une appropriation locale . Les instruments internationaux doivent être exploités en matière de la profanation de MAUSOLÉE DE PATRICE EMERY LUMUMBA. Il faut articuler ses instruments internationaux avec les réalités socio culturelles , en s’appuyant sur les communautés et les savoirs ancestraux pour la protection de patrimoine national.
Réparer les préjudices subis par les enfants Lumumba suite à la profanation du mausolée à Kinshasa,c’est une question très sensible qui touche à la fois à la justice transitionnelle, à la mémoire historique et à la réparation symbolique. La profanation de MAUSOLÉE DE PATRICE EMERY LUMUMBA touche directement à l’identité nationale. En Belgique comme en RDC ,la réparation des préjudices subis par les enfants Lumumba après l’assassinat et la profanation du mausolée de Lumumba restent un sujet tabou et un mystère sans aucune explication.
TYPE DES RÉPARATIONS
Juliana Lumumba, Ex ministre de la culture avait exprimé une profonde tristesse , indignation et colère après vandalisme de MAUSOLÉE de leur père,soulignant le manque de respect envers la mémoire de Lumumba et s’est constitué partie civile au procès sur la profanation mais un silence de mort sur la question de réparation ni sanction pédagogie contre ceux qui sont censés protéger le site historique. Or cette affaire nécessitait une occasion pour l’état congolais de présenter aux enfants Lumumba des excuses officielles et reconnaissance nationale. Des excuses publiques comme l’Etat belge avait fait autrefois. L, échec de protection est une affaire de l’Etat congolais.
Il est question d’organiser une cérémonie de réhabilitation impliquant des figures politiques et des représentants communautaires pourrait restaurer la dignité bafouée.
Pour éviter de nouvelles négligences un transfert officiel de la gestion avec la famille Lumumba via la fondation Lumumba avec un financement étatique garanti assurant une protection conforme aux attentes familiales et culturelles.. reprise de contrôle familial sur le mausolée.
Mesure juridiques et sécuritaires :
* Enquête indépendante et sanctions : les autorités ont arrêté les suspects mais l’identité des commanditaires reste inconnue. Une commission d’enquête mixte incluant des représentants de la famille et des défenseurs des droits humains doit être créée pour identifier les responsables. Des poursuites judiciaires pénales fondées sur la loi No 14 / 003 de 2014 permettraient d’appliquer des sanctions de biens culturels.
* Modernisation de la protection du site avec installation des systèmes de surveillance avancés ( caméras , détecteurs ) et intégrer le mausolée Lumumba dans le plan national de sécurisation du patrimoine, comme prévu par la convention UNESCO de 1972, article 5b. La Belgique pourrait contribuer via un fonds de coopération,compte tenu de son implication historique dans la restitution de la dent de Lumumba.
Réparation matérielle et soutien psychologique :
* Compensation financière et fonds dédié : – créer un fonds fiduciaire pour les enfants Lumumba, financé par l’État congolais et des partenaires internationaux, exemple , l’union africaine et ce fonds couvrirait : 1. Les coûts d’un vrai et digne mausolée de Lumumba. 2. Un soutien psychologique via des programmes spécialisés pour traiter le traumatisme lié à la profanation et ingratitude, indifférence de l’État congolais et belge sur le dossier Lumumba
* Programme éducatif et perpétuation de l’héritage.
Lumumba est officiellement sacralisé comme héros national mais pratiquement,son héritage est miné par l’absence de justice pour son assassinat. La privatisation de ses idéaux par la cinquième colonne. La négligence envers sa mémoire physique via la profanation de son mausolée. Le fossé entre symboles et réalités socio économique. Lumumba invite tout le monde à la réconciliation qui passera par la récupération politique de son image pour obtenir des postes et ramasser partout de l’argent au nom de Lumumba, privant ses enfants de leur droit. Des réformes concrètes inspirées de sa pensée politique sur l’unité nationale et justice sociale et économique. La réhabilitation matérielle et spirituelle de sa mémoire.
J’ai dis
Boswa Isekombe Sylvere
Secrétaire général de parti communiste congolais. Le lion au coeur rouge