Charlie Mingiedi Mbala N’zeteke, activiste, penseur et notable de Madimba, revient avec une tribune qui bouscule les certitudes et réveille les mémoires. Pour lui, Kabalo ne peut pas être réduit à une simple étape de l’itinéraire de Simon Kimbangu vers le Katanga.
Ce lieu, marqué par la prophétie et le mystère, porte une signification profonde dans l’histoire spirituelle et politique du Congo. Pourtant, un silence pesant entoure cet épisode : pourquoi les Kimbanguistes ne parlent-ils jamais de ce qui s’y est passé en janvier 1922 ? Pourquoi la chanson « Beto kwenda na Kabalo » a-t-elle disparu des répertoires ? Autant de questions qui dérangent, mais qui ouvrent la voie à une vérité occultée.
Dans une énième tribune qu’il a signée, dont une copie est parvenue à CONGO, Charlie Mingiedi nous invite à suivre, à comprendre et à interroger ce mystère : Kabalo, terre de prophétie.
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De Kabalo Ka Bikwembe à Kabalo de Kimbangu
Pourquoi les Kimbanguistes ne parlent-ils jamais de ce qui s’était passé en janvier 1922 à Kabalo ?
Pourquoi la chanson : « Beto kwenda na Kabalo » a-t-elle disparu des répertoires des chants kimbanguistes ?
Tout le monde sait que Mfumu Simon Kimbangu fut relégué au Katanga, où il passa trente années de sa vie et où il rendit finalement l’âme. Mais que s’est-il réellement passé à Kabalo ?
Kimbangu, le prisonnier mystique
L’histoire rapporte que Mfumu Kimbangu, durant sa captivité, manifestait une dimension mystique hors du commun. On l’enfermait dans les cachots, mais on venait parfois le retrouver dehors. S’il avait voulu s’évader, il l’aurait fait. Pourtant, il choisit de rester prisonnier, obéissant à une mission spirituelle qui dépassait l’entendement humain.
Kabalo, lieu de prophétie
On appelle Kabalo « Kabalo de Kimbangu », car c’est là, à la gare des trains de Kabalo, qu’il prophétisa sur l’avenir du Congo. Il demanda aux colons de le libérer de ses chaînes afin de parler en homme libre. Ses paroles résonnent encore : « De ces contrées se lèvera une Étoile pour la délivrance du monde. »
L’itinéraire du Prophète vers le Katanga
Le voyage de Simon Kimbangu, depuis son arrestation jusqu’à son exil définitif au Katanga, fut long et semé d’étapes marquantes. Chaque ville traversée fut témoin de l’effervescence populaire suscitée par le prophète.
Voici son itinéraire :
1. Nkamba (lieu d’arrestation)
2. Thysville (Mbanza-Ngungu)
3. Léopoldville (Kinshasa)
4. Matadi
5. Bolobo
6. Mbandaka (Coquilathville)
7. Bolengè
8. Lisala Ngomba
9. Bomania
10. Bumba
11. Ebonda
12. Bazoko
13. BMS
14. Lokutu
15. Isangi
16. Yangambi
17. Kisangani ( Stanleyville) – 25 décembre 1921
18. Par train : Ubundu (Ponthierville)
19. Par bateau : Lowa (en transit)
20. Par bateau : Kindu
21. Holomani
22. Par train : Kabalo (arrêt en gare, lieu de la prophétie sur l’Étoile)
23. Likasi ( Jadotville )
24. Élisabethville (Lubumbashi) – 19 janvier 1922
Cet itinéraire, confirmé par les archives coloniales et les témoignages de l’époque, prouve que Kabalo occupe une place centrale dans le destin spirituel et politique du Congo : c’est là que Kimbangu, enchaîné mais inspiré, annonça la venue de l’Étoile appelée à libérer le pays donc le véritable MVULUZI.
En 1947, une étoile tomba effectivement à Kabalo, confirmant la prophétie faite vingt-cinq ans plus tôt.
L’étoile, signe divin
Dans la tradition biblique, l’étoile symbolise la présence de Messie= Oint= Fils de Dieu = Le Prophète des Nations . Les mages suivirent l’étoile et vinrent adorer le Roi des Juifs qui venait de naître :
« Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus l’adorer. »
Ainsi, l’étoile est toujours liée au Roi
Même le roi des Belges, Léopold II, en avait eu connaissance. Après avoir consulté les moines de l’Abbaye de Saint-Pierre de Gand, ceux-ci lui révélèrent avoir vu une étoile, semblable à celle de Bethléem, briller sur le Congo. C’est cette étoile qui figure aujourd’hui encore sur notre drapeau.
Katanga, berceau et clé du Congo
Si Kimbangu et Lumumba moururent tous deux au Katanga, ce n’est pas un hasard. C’était pour marquer la présence, dans cette terre, de Celui qui devait diriger le Congo. Le Katanga, source du grand fleuve Congo, est la clé de la réussite du peuple congolais.
L’étoile tombée à Kabalo en 1947 est la manifestation de la présence de Sa Grande Majesté Joseph Mukungubila, le porteur du mystère annoncé par Kimbangu.
Témoignage de Kabalo
À son arrivée à Kabalo, Mukungubila s’exclama :
« Kabalo, que je me dois de citer comme Kimbangu en a fait sien, Kabalo de Kimbangu ! »
Sur la piste de l’aérodrome, il montra un trou marqué par la chute du feu du ciel, qu’il appelle « engin de feu ». Puis il ajouta :
« L’Éternel vous a visités, vous Kabalo. L’Éternel a une histoire à conter concernant Kabalo !
Kabalo détient le secret de tout le pays du Congo entier. »
Pour Mukungubila, ce secret est la révélation de l’Homme que Dieu a suscité pour apporter la paix au Congo, conformément aux paroles de Kimbangu.
La prophétie du Grand Roi Divin
Voici l’extrait marquant du testament spirituel de Mfumu Kimbangu :
« Il faudra une longue période pour que l’Homme Noir acquière sa maturité spirituelle. Celle-ci lui permettra d’acquérir son indépendance matérielle. Alors s’accomplira la Troisième Étape.
Dans celle-ci naîtra un Grand Roi Divin (Kua Tulendo).
Il viendra avec ses trois pouvoirs :
– Pouvoir spirituel (Kinzambi),
– Pouvoir scientifique (Kimazaya),
– Pouvoir politique (Kimayala).
Je serai moi-même le représentant de ce Roi.
Je liquiderai l’humiliation que, depuis les temps les plus reculés, l’on n’a cessé d’infliger aux Noirs. »
Le témoignage de la presse coloniale
Même la presse coloniale ne put ignorer l’impact de Kimbangu. Le journal L’Étoile du Congo, dans son édition de janvier 1922, écrivait lors de son arrivée à Élisabethville (Lubumbashi) :
« Kimbangu est dans nos murs depuis peu, et sa renommée l’a suivi du Bas-Congo jusque dans la capitale du Katanga, à en juger par l’effervescence que suscite parmi nos “frères” noirs le passage du prophète lorsqu’il se rend au Parquet, escorté de ses gardiens. »
Une tombe qui parle
Jusqu’à ce jour, la tombe de Simon Kimbangu est bien gardée au cimetière des Sapins à Lubumbashi. Elle reste le signe visible de son choix de mourir au Katanga et non ailleurs — ultime témoignage de l’accomplissement de sa mission et de l’importance spirituelle de cette terre.
Une vérité occultée
Dès lors, une question demeure : pourquoi les Kimbanguistes cachent-ils ces vérités ? Pourquoi taisent-ils la prophétie de Kabalo ?
Kabalo est au centre du mystère de Dieu pour le Congo.
C’est là que Kimbangu, le prisonnier prophète, a révélé l’avenir du pays et du peuple noir.
L’heure est venue que cette vérité soit dite et reconnue.
Par Mingiedi Mbala N’zeteke Charlie Jephthé
Activiste , Penseur et Notable de Madimba.